张志磊

2021年4月13日星期四，通过走访佳木斯大学体育学院和佳木斯市体育局，佳木斯市民族宗教事务局，以及同江市赫哲族乡小学校长，对当地赫哲族传统体育发展历史和现现状进行深入探討，了解了赫哲族的发展历程和现状。

(资料图)

1 佳木斯市赫哲族发展历史与现状

赫哲族作为我国“六小民族”之一，有着悠久的历史，他们自古以来就在松花江、黑龙江、乌苏里江流域和三江平原一带繁衍生息，因此长期以来主要以渔猎为主要生活方式。赫哲族族系源远流长，其远足最早可以追溯到古代的肃慎，《竹书纪年·五帝纪》中记载道：“（帝舜有虞氏）二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。”赫哲族不同于其他民族，遵循渔猎，游牧，农耕，再到现代这样的发展模式，而是直接从茹毛饮血的渔猎生活直接过渡到现代社会，渔猎文化因此他们的生活方式更直观的还原了人类早期的生活方式，对于人类文明的发展史，具有重要的参考价值。

与佳木斯大学体育学院汪作鹏教授的探讨中我们得知，赫哲族历经时代变革，战争和社会变革等因素对于其民族的摧残不言而喻，改革开放以来，国家政策方针对少数民族加大照顾，通过开展少数民族民运会，对于少数民族传承提供经济支持，并拨款改善居住地环境和基础设施等一系列措施，帮助赫哲族保持本民族特色。但现在随着本民族人员流失，传承人逐渐减少，而本民族年轻人对于传统文化认同感低，传承人越来越后继无人，赫哲族的传统文化也是濒临灭绝的边缘。在赫哲族聚集地，仅有一些中老年人还懂得一些传统体育项目，但对于活动过程比较激烈的传统运动，例如叉草球、摔跤、拉杠、顶杠、杜烈其等，已经不适合年长人群参与，随着年轻群体的后继乏力，更使得赫哲族这些独具特色传统体育项目走向消亡的边缘。

2 民族文化流失的僵局

现代化的捕鱼方式提高了捕鱼效率，但也破坏了原有的生态环境，赫哲族赖以为生的渔猎文化逐渐被冲淡，当初的“棒打狍子，瓢舀鱼”已然不复存在。加之各种现代主流文化的入侵，当前年轻人对于传统文化的认同感越来越低，当哺育赫哲族人生长的地理生态环境和社会文化环境发展巨变后，赫哲族文化也在这种困境的泥沼中越陷越深。赫哲族的后续人才教育也后继乏人，以同江市八岔赫哲族中心校为例，据该校毕洪兵校长讲述，该校1952年建校，1996年开展校运会活动，特色运动有杜烈其、打兔子、叉草球、渔网角力、顶杠等，自2009年中学撤并后，人数锐减，现在在校学生7人，在校老师12老师。赫哲族人口数量过少是当前面临的最大问题。

3 产业经济的现实困境

赫哲族的传统盛会“乌日贡”，在赫哲族语中意为“喜庆吉日”。赫哲族古时先民为了祈求出猎顺利，满载而归，一般会在每年的“三月三”或者“九月九”举行隆重的萨满鹿神舞，赫哲语为“温吉尼”。改革开放后，“乌日贡”则成为了集赫哲族民间文化、体育项目为一体的赫哲本民族的节日盛会，大会于每年农历的五月十五开始，历时两到三天。从佳木斯市体育局调研后得知，“乌日贡”就本民族而言是用来娱乐的活动，虽然在会期会吸引一定量的游客前来观看，但而对于该活动的推广而言，却缺乏相应的吸引力。

4 结语

赫哲族作为“六小民族”之一，本身在国内的知名度较低，而且由于其族人主要聚集于佳木斯市同江市、饶河市以及抚远市，地理位置已靠近祖国最北，与俄罗斯隔江相望，这样使得赫哲族更加被边缘化。关于赫哲族传统体育的传承，应当扩大在校园推广的范围，不仅仅局限于佳木斯市下的赫哲族聚集地，还可以向其他省市的学校进行推广，即丰富体育课内容，又弘扬和传承了传统少数民族体育项目。通过对赫哲族历史过往和当今发展现状进行整理，将有益于赫哲族文化的保护、传承和发展。

（作者单位：哈尔滨体育学院）